Шиян Игорь Богданович, 
            канд.психол.наук, доцент кафедры
            социальная психология развития

---

ПОЗИЦИОННОЕ ОБУЧЕНИЕ - ЭТО ВСЕГДА ПОПЫТКА ПРОБЛЕМАТИЗАЦИИ И КУЛЬТУРНОГО ПРЕОДОЛЕНИЯ НОРМЫ

Дискуссия, предложенная Е.В.Рачковой, на мой взгляд, уместна как на общетеоретическом, так и на методическом уровне (коль скоро мы говорим, что это передаваемая технология обучения). Так вот, отстранюсь от роли одного из первопроходцев, и попытаюсь принять участи с позиции «повседневного практика».

Первый вопрос, который возникает – в разговоре немного перефразированное, уже традиционное: «Ну и где здесь диалектики?» Выготский с Лосевым и Лотманом – понятно, классики! А реальные, преподаватели-диалектики, которые учат диалектике студентов, кто они? Есть уже обученные преподаватели-диалектики? На мой взгляд, ответ на этот вопрос можно найти все у того же классика, Л.С.Выготского: слово для ребенка одновременно выступает и в качестве предмета освоения и в качестве средства организации собственного мышления.

В этом смысле, я, пожалуй, не знаю ни одного «завершенного диалектика»^[1] (включая перечисленных классиков), само это словосочетание – оксюморон. Есть стремление («страсть» (А.Ф.Лосев)) к диалектике! Преподаватель позиционного обучения в этом смысле – страстный человек! Таким образом, равноправие преподавателя и студента в позиционном обучении – не игра в равенство, что очень часто случается в образовательных технологиях, это принципиальное равенство позиций, пытающихся приблизиться к истине субъектов.

Равенство это – в праве культурного выхода за пределы нормы, в праве развития понятия. Для преподавателя диалектика – не слишком интересно придти (или привести студентов) к им же придуманной схеме на позиционном семинаре. Гораздо интереснее, если удастся придумать что-то принципиально новое, появится новая схема, способная продвинуть понимание как студента, так и преподавателя. В этом смысле, важнейшее значение приобретает проблематизация содержания, появляющегося на семинаре. Именно в этой ситуации выращивается субъектная позиция студента, а предметом рефлексии становится собственное продвижение (в понятии, схеме, тезисе).

Учебный же текст, который появляется в позиционном обучении (лекция и, слава богу, существует еще жанр «курса лекций», как книги) это попытка нахождения нового значения существующих нормативных понятий. Радость «смотрите, какую классную схему я придумал» оправдана и уместна, но не безгранична! Во-первых, схема мне эта интересна не сама по себе, а постольку, поскольку она помогает мне понять существо предмета, во-вторых, устремленный к диалектике человек не считает тему закрытой даже самой замечательной схемой! Учебный текст – это содержание, в не-ложности которого я уверен, а в истинности – нет.

Ведущий позиционные семинары, Шиян Игорь Богданович